Pembayaran Penggilingan Padi

Kebiasaan sebuah desa tentang pembayaran gilingan padi (nyellip.madura) berbeda-beda. Ada yang menggunakan cara mengambil uang sekaligus gabahnya (bu'u'), ada pula dengan cara, mengambil uang saja, juga ada yang mengambil gabahnya saja.

Pertanyaan :
1. Dinamakan akad apakah status pembayaran diatas?
2. Siapakah yang dibenarkan, jika ternyata ada pelanggan yang menggunakan cara c (pembayaran dengan gabahnya saja), sedangkan pemilik gilingan menggunakan cara a. (pembayaran dengan uang + gabahnya)?

Penanya: OSIS MA. Bata-Bata

Jawaban :
1. a. Dinamakan akad ijaroh shohihah apabila memakai ujrah uang yang ma'lum disamping syarat-syarat ijarah lainnya
1. b.ijarah fasidah apabila uangnya tidak maklum atau memakai katul, baik disertai uang atau tidak
(شرقاوى على التحرير ج, 2 ص, 83 )
( باب الاجارة ) هي اسم لاجرة وشرعا عقد على منفعة مقصودة معلومة للبذل والاباحة بعوض معلوم
مغني المحتاج - (9 / 376)

( و ) لا يصح أيضا إجارة دابة شهرا مثلا بنحو ( العلف ) بسكون اللام وفتحها بخطه الأول : مصدر ، والثاني : اسم لما يعلف به كرياضتها للجهالة ، ( ولا ) يصح أيضا استئجار سلاخ ( ليسلخ ) الشاة ( بالجلد ) الذي عليها ، ( ولا ) طحان على أن ( يطحن ) البر مثلا ( ببعض الدقيق منه كربعه ( أو بالنخالة ) منه للجهل بثخانة الجلد وبقدر الدقيق والنخالة ، ولعدم القدرة على الأجرة حالا
الإقناع - (2 / 14)

فصل: في الاجارة وهي بكسر الهمزة أشهر من ضمها وفتحها لغة: اسم للاجرة، وشرعا تمليك منفعة بعوض بشروط تأتي.
والاصل فيها قبل الاجماع آية: * (فإن أرضعن لكم) * وجه الدلالة أن الارضاع بلا عقد تبرع لا يوجب أجر وإنما يوجبها ظاهرا العقد، فتعين.
وخبر مسلم: أنه (ص) نهى عن المزارعة وأمر بالمؤاجرة والمعنى فيها أن الحاجة داعية إليها إذ ليس لكل أحد مركوب ومسكن وخادم، فجوزت لذلك كما جوز بيع الاعيان. وأركانها أربعة: صيغة وأجرة ومنفعة وعاقدان مكر ومكتر.

2. Berhubung ijarahnya fasidah maka pembayaranya harus dengan ujrotul mitsil, jadi keduanya sama-sama tidak dibenarkan.
(انوار المسالك/ص : 188)
وتستقر فى الاجارة الفاسدة أجرة المثل حيث يستقر المسمى فى الاجارة الصحيحة يعنى أن المسمى فى الاجارة الصحيحة يستقر بأحد الامور المذكورة وكذلك أجرة المثل فى الفاسدة تستقر بأحد الامور المذكورة.

الإقناع - (2 / 16)
وتستقر في إجارة فاسدة أجرة مثل بما يستقر به مسمى في صحيحه سواء أكانت مثل المسمى أم أقل أم أكثر. وهذا هو الغالب
(قلائد الخرائد وفرائد الفوائض للشيخ عبد الله بمن محمد باقشيري الحضرمي /ج : 2/ص : 564 )
تقع الاجارة بما عقد عليه فإن أطلق النقد فغالب نقد البلد . فإن كانت فاسدة ضمن بوقوع اليد بأجرة مثلها بعادة بلد الاستيفاء.

(قلائد الخرائد وفرائد الفوائض للشيخ عبد الله بمن محمد باقشيري الحضرمي /ج : 2/ص : 575 )
حيث فسدت الاجارة كاكتراء مغصوب اوإجارة بعمل فيه وقبضت العين المؤجرة أوعمل الجير لزمت أجرة المثل كما سبق مرارا فإن كانت العادة فى أرض الزرع كون أجرتها جزأ منها فيجب هنا قدر قيمة ذلك الجزء من نقد البلد حينئذ بحسب مايخرجه ويختلف قدره بحسنها وردائتها كذا أفتى به الامام عبد الله بامخرمة

درر الحكام في شرح مجلة الأحكام - (2 / 436)
( المادة 414 ) أجر المثل هو الأجرة التي قدرتها أهل الخبرة السالمين عن الغرض .
يعين أجر المثل على أربع صور : الصورة الأولى تعينه بتقدير أرباب الخبرة الخالين عن الغرض .
وكيفية ذلك أن ينتخب اثنان ، مثلا : من أهل الخبرة الخالين عن الغرض فيقدران الأجرة التي يستحقها مثيل ذلك المال ، أو ذلك الرجل في عمله مع المدة الذي استؤجر فيها .
ولما كانت إجارة المنفعة تزاد على الأعيان أيضا ينبغي أن ينظر في تقدير أجر المثل إلى شيئين : ( 1 ) إلى المنفعة المعادلة لمنفعة المأجور .
( 2 ) إلى زمان الإجارة ومكانها .
وكذلك يلزم إذا كانت الإجارة واردة على العمل أن ينظر إلى شيئين : ( 1 ) إلى شخص مماثل للأجير في ذلك العمل .
( 2 ) إلى زمان الإجارة ومكانها ؛ لأن الأجرة تختلف باختلاف الأعمال والأزمنة والأماكن ( رد المحتار .
في الإجارة الفاسدة ) ففي إجارة الأجير الفاسدة ، مثلا : يستحق الأجير عند إتمامه العمل الأجرة المعروفة بين أهل ذلك العمل ويعين أجر المثل من جنس الدراهم والدنانير لا من جنس الأجر المسمى فالإجارة التي سمي أجرها من الحنطة ، مثلا : إذا لزم أجر المثل فيها بفسادها يقدر من الذهب والفضة لا من الحنطة هذا إذا اتفق أهل الخبرة على مقدار أجر المثل ، أما إذا اختلفوا وقدروا تقديرا متفاوتا فيؤخذ وسط ما قدروه كما لو قدر بعضهم أجر المثل اثني عشر قرشا وبعضهم قدره عشرة وبعضهم أحد عشر فحق الأجير حينئذ أحد عشر .